Die Ausrufung Kultur der Menschen

Die Ausrufung  ist Werbung  

Die Ausrufung ist eine beliebte Tradition, die im Mittelalter als Marketingstrategien begann. Seine Vorgänger waren die Herolde, die die königlichen Verfügungen proklamierten, und den Händlern, die auf den Plätzen verkauften. 

Die Ausrufung ist ein weiteres Element der Werbung und Propaganda, die auf der Kultur der Menschen basieren. Es war ein Mittel, das von Straßenhändlern und Händlern verwendet wurde, um für ihre Dienstleistungen und ihre Waren zu werben. 

Der Ausrufung in Kuba

Straßenhandeln vor 1959 in Kuba

  

In Kuba tritt die Ausrufung zwischen dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert in den Nachbarschaften und Straßen jeder Stadt auf. 

Dies war eine Art von Nahrung in der bescheidensten Bevölkerung, die lautstark ihre verkauften Waren ankündigte. So wurde die Ausrufung Teil der kulturellen und sozialen Identität der Kubaner. 

Während der Kolonialzeit klagten Reisende, die die Insel besuchten, über die Rauhe Art des Trompetens. 

Den Verkäufern hatten ihre eigene Ausrufung und jeder Artikel kann seine eigene Werbung haben. 

In den Straßen Kubas hört man die Schreie der Stadt, die der Bevölkerung ihren Dienst leisten. Sie identifizieren sich nach ihrer Vorstellungskraft, ihrer Musikalität, ihrer Improvisation, sie verwenden auch Flöten, Glocken und Spieluhren. 

Zum Beispiel: Der Postbote und der Bäcker verwenden Pfeifen; der Scheren- und Messerschleifer, die Eismacher werden mit Melodien von Spieldosen oder Glocken und Flöten angekündigt; Die Verkäufer von Blumen, Erdnüssen und Besen improvisieren ihre Proklamationen oder singen. 

In Kuba wurden nach 1959 private Geschäfte geschlossen, und der Stadtschreier verschwand, mit Ausnahme einiger Verkäufer von Blumen, Besen und Scherenschleifern, die eine Sondergenehmigung des Staates haben mussten. 

Diese folkloristische Reliquie ist aufgrund der politischen und wirtschaftlichen Veränderungen der Nation auf die Straßen und Städte Kubas zurückgekehrt. Heute können Sie die Ausrufung und ihre Stadthändler im ganzen Land genießen. 

Die Ausrufung als Folklore und Tradition in Kuba 

Die Ausrufung brachte grundlegende Beiträge zur kubanischen Musik und zum Theater. Viele populäre Komponisten übernahmen überwiegend Melodien und passten sie als Refrains an ihre Werke an. Dies war eine alte spanische Theatertradition, die vorstimmige Stimmen in ihre Musik einbezog. 

Dieses Lied von Straßenverkäufern, manchmal melancholisch oder fröhlich, beeinflusste die Künste des Theaters mit den berühmten Comic-Duos aus Schwarz und Mulatte. Darüber hinaus waren es Themen von Zarzuelas, Sainte und in den Genres der populären Musik. 

In dieser Art der handwerklichen Werbung tauchten Dolmetscher auf, die ihre Lieder zu Erfolgen machten, wie "Frutas del Caney" von Félix B. Caignet; "El Dulcerito Va", von Rosendo Ruíz; "Rica Pulpa" von Eliseo Grenet; "El Frutero" von Ernesto Lecuona; "El Manisero" von Moisés Simons, “ El Yerberito Moderno” von Nestor Mieres, verewigt von Celia Cruz und La Sonora Matanzera (1955) unter anderem. 

Moisés Simons und Rita Montaner

Die Manisero (Erdnussverkäufer) von Moisés Simons 

Das berühmte Lied "El Manisero" wurde 1928 vom Pianisten, Dirigenten und kubanischen Theaterregisseur Moisés Simons komponiert und von Rita Montaner für Columbia Records uraufgeführt. 

Simons schrieb in einem Café in Havanna auf eine Serviette dieses Lied, die in dem von Metro Goldwyn Mayer produzierten Film The Cuban Song und in der amerikanischen Fernsehsendung Nace una Estrella (Ein Stern ist geboren) enthalten war. 

Die Texte basieren auf den Ausrufungen der Straßenhändler und der Rhythmus war ein Ausrufung-Son, der weint. 

Das Lied wurde in mehr als 160 Versionen aufgenommen und für mehr als eine Million verkaufte Notenblätter für die E. B. Marks Inc. Verkauft. 

Erdnussverkäuferin in Havanna

El Manisero / Erdnussverkäufer 

Autor: Moisés Simons 

Maniiii, maniiii si te quieres por el pico divertir comete un cucuruchito de maní  Que calentito, y rico esta ya no se puede pedir mas ay, caserita no me dejes ir porque después te vas ha arrepentir y va a ser muy tarde ya  Manisero se va, manisero se va caserita no te acuestes, a dormir sin comerte un cucurucho de maní  Cuando la calle, sola esta acera de mi corazón el manisero, entona su pregón y si la niña escucha su cantar llama desde su balcón  Dame de tu maní, dame de tu maní que esta noche no voy a poder dormir sin comerme un cucurucho de maní  Me voy, me voy, me voy

Maniiii, Maniiii (Erdnuss)  wenn du den Gipfel amüsierst  begeht eine Erdnuss-Kornett  Wie warm und reichhaltig!  Sie können nicht mehr verlangen  Oh, Caserita (Mädel), lass mich nicht gehen  denn später wirst du es bereuen  und es wird sehr spät sein  Erdnussverkäufer geht (2)  Caserita (Mädel) geh nicht ins Bett, um zu schlafen  ohne einen Erdnusskornett zu essen  Wenn die Straße alleine ist  Bürgersteig meines Herzens  der Erdnussverkäufer, intoniert seine Ausrufung  und wenn das Mädchen hört, wie sie singt  rufen sie von Ihrem Balkon aus an  Gib mir deine Erdnüsse, gib mir deine Erdnüsse  dass ich heute Nacht nicht schlafen kann  ohne einen Erdnusskornett zu essen  Ich gehe, ich gehe, ich gehe

Referenz 

Radio Enciclopedia. El Pregón Cubano 

Pregoneros en Cuba Magia y Tradición 

Los Pregones. Conexión Cuba 

El Arte Castizo del Pregón Cubano