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miércoles, 13 de febrero de 2019

Karneval Santiago de Cuba




Geschichte des Karneval von Santiago de Cuba

Religiöse Feiern vor Christus waren geprägt von spirituellen Phänomenen, astronomischen und natürlichen Zyklen, bei denen die ersten Bauern mit maskierten und bemalten Gesichtern um ein Feuer trafen, um die Fruchtbarkeit und Produktivität des Bodens zu feiern und böse Geister abzuwehren der Ernten.

Im Römischen Reich war der Gott Bacchus anwesend, der auf einem heiligen Wagen aufgestellt war, umgeben von wild ums Leben gekommenen Menschen, die jeder als "Carrus Naval" kannte, daher das Wort "Karneval", das zu den "Karneval" gehört so viele Versionen des Wortes.

Diese Bacchanalien-Parteien fielen mit der Ankunft des Frühlings zusammen, einer Jahreszeit, die mit der Fruchtbarkeit zusammenhängt, was wiedergeboren wird, mit Landwirtschaft und Sexualität.

Zu Beginn des Mittelalters änderte die Kirche den Begriff "Karneval" in lateinisch "Carnelevarium": Carne (Fleisch) und val (Abschied), um sich dem Geist zu widmen. Wo die Menschen Fleisch essen konnten, um sich für die nächsten 40 Tage zu enthalten. Daher der Satz: "Das Fleisch ist schwach".
In Lateinamerika fanden auch einheimische Zeremonien statt, die heute als Vorläufer des Karnevals gelten.

Eigenschaften und Geschichte des Karnevals aus Santiago de Cuba

Die Karnevale in Santiago de Cuba hatten andere Modelle als die von Havanna. Es ist eine Feier der kollektiven Beteiligung, ohne Showcharakter, die Menschen fungieren als Zuschauer und Performer.

Am Ende des 17. Jahrhunderts ging jedes Jahr eine Prozession durch die Straßen rund um die Kathedrale, um den Tag von Santiago Apostel, dem Schutzpatron der Stadt, zu feiern. In der Stadt reichten diese Parteien von San Juan (24. Juni) bis San Joaquín (16. August). Anfangs wurden diese Veranstaltungen als Masken Fest oder Los “Mamarrachos” (Narren) mit Schlagzeug konzipiert.

Im 18. Jahrhundert kam eine starke Einwanderung der Franzosen von Saint Dominique aus, begleitet von ihren haitianischen Sklaven, die die Traditionen von Santiago beeinflussten.

Diese französisch-haitianischen Sklaven bildeten ihre “Cabildos” (religiösen Gruppen) und gründeten die "Tumba Francesa" (Afro-Kuba Folklore aus Ost Kuba. Es ist tanzen mit Choreografie, Gesang und Trommel eingeführt von den haitianischen Sklaven) Tanzgesellschaft, die nach und nach in die Feierlichkeiten der “Mamarrachos-Partys” mit ihren Tänzen mit Choreografie, ihren Liedern und ihrer Musik einbezogen wird.

Während des Zehnjährigen Krieges (1868-1878) traten die als Comparseros getarnten "Mambises" (kubanischen Kämpfer) in die Stadt ein, um strategische Botschaften mit sich zu bringen, mit dem Ziel der Verschwörung und deren Verwandtschaft.

Als der “Grito de Yara” (10. Oktober 1868) die Komparsen der “Guajiros” (kubanischen Bauern) schuf, symbolisierte er den Aufstand der Kubaner, mit dem “Yarey-Hut” (Palm Baumaterial), dem vorderen Teil des Hutes und dem scharfen Befreier Macheten in der Taille. Sie trugen lange schwarze Schwanzröcke, Gesichter mit einer langen Kapuze und, als Wappen ein Truthahnschleim.
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Tumba Francesa "La Caridad de Oriente" Santiago de Cuba



Die Tradition des Karnevals in Santiago

Die Karnevale waren mächtiger, als Handwerker, Bauern und Schwarz- und freie Mestize teilnahmen, die eine gewisse wirtschaftliche Zahlungsfähigkeit erworben hatten.

Das Publikum konzentrierte sich darauf, die improvisierten Werke des „Theater Relación“ und die Teilnahme von Komparsen und “Cabildos” zu genießen.

Die schwarzen “Cabildos” zeichnen sich durch den Luxus der Verzierungen und der kostbaren Kostüme aus, die von Königinnen verschiedener Nationen getragen werden. Die Königinnen mit ihren Thronen wurden auf Bahren getragen. An diesen Umzügen nahmen die Meister der Sklaven teil, im Takt der Lieder und Trommeln, Pfeifgeräusche, “Botijuelas” (Blasinstrument der Karibik; es ist ein Runde-Tonkrug mit zwei Öffnungen und wurde in Kuba als Bassinstrument verwendet) und Maracas.

In Santiago de Cuba gab es die “Cabildos” Coyote, den Juan Góngora Club (Cabildo Congo), die El Tíbere Society, den Santa Bárbara Cabildo, den Cabildo San Salvador de Hora (Cabildo Viví), Die Society Lieben Frau von Carmen (Cabildo Carabalí Olugo) und der Cabildo Carabalí Izuama Society.


Die Komparsen

Die berühmtesten Truppen aller Zeiten sind die der Viertel El Trívoli, Los Hoyos und der Plaza Martes, begleitet von Banner, Laternenpfähle und der rhythmischen Conga.

Alle Gruppen zeichnen sich durch die Verwendung von Schlaginstrumenten afrikanischer Abstammung und insbesondere des chinesischen Signalhorn aus, das 1915 aus Havanna kam, ein Instrument mit hoher Tonhöhe, das wegen seiner Melodie wie ein Dudelsack klingt.

Der Karneval von Santiago de Cuba behält seine Traditionen und Bräuche bei, die immer durch ihre Komparsen wie La Placita, La Textilera, Heredia, Dreams, San Pedrito, San Agustín, Paso Franco, Alto Pino und El Guayabito repräsentiert werden.

Übertragung und Bewahrung der festlichen Traditionen und der Identität mit ihren Mythologien, Tänzen, Liedern, Pantomimen und Jahrtausenden, die von Afrikanern stammen.

Der Karneval in Santiago ist aufgrund seines Rhythmus, seiner Farbe und seiner Intensität der verrückteste und ungezügelte kubanische Karneval.


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Karneval Corso


Die Gastronomie Kioske

Die Karnevale wurden von wichtigen Firmen und Händlern gesponsert, um ihre Produkte zu bewerben.

1901 hießen sie Feierlichkeiten, 1945 wurden sie offiziell als “Karneval de Oriente” bezeichnet, 1961 wurden sie “Sozialistische Karnevale” genannt und seit 1968 wurden sie auf 10 Tage reduziert, indem sie sich “Santiagueros Karneval” nannten.

In den Jahren 1970 bis 1970 gab es andere wirtschaftliche Bedingungen und die Kioske waren mit Schweinebrot, Tamales, Marienkäfern, Reis mit Tintenfisch, Krabbenfrikadellen und Kabeljau gefüllt. Empanadas, Keksen, Süßigkeiten usw.

Die Getränke, viel Rum, alkoholfreie Getränke und Tankwagen, auf dem Bier transportiert wird, in dem die Leute Gefäße, Eimer und große Krüge Getränke kaufen, um die Hitze zu ertragen.
Heute sind die Angebote kleiner und die Stadt musste sich anpassen, obwohl die Kubaner den Karneval nicht aufgeben wollen.

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Chinesisches Signalhorn

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Ähnliches FotoKomparsen Guajiros aus Santiago de Cuba
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Conga Santiaguera







           Referenz

·         Cuba y su Conga y Aquellos Carnavales

·         Ecured: Conga Santiaguera

·         Video La Conga de Santiago

·         Los Diez Carnavales más Populares

·         El carnaval más caliente de Cuba

lunes, 11 de febrero de 2019

Del Danubio al Guaso




Suena el clarín La Fama
en su pedestal insomne
anunciando a todos
la entrada triunfal en Nuestra querida aldea
de una bella princesa
escoltada, por el apuesto Caballero Yuri,
con su Lanza es riste, dando estocadas
acompañadas con Notas musicales
con mensajes de Amor y alegría.
El Ritmo se agita,
el corazón se extremece
se mezclan las frías aguas del Danubio
con las cálidas aguas del Guaso
en prefecta conjunción y armonía.
En un sueño mágico, de encantos
vemos a Mozart sentado al piano
interpretando su famoso "Requiem"
y acariciándole el rostro una bella mulata
susurrándole al oído "La guajira guantanamera".
La Fiesta continúa, comienza el baile
el Maestro Strauss, batuta en mano,
danzan las parejas el vals
en desenfrenado frenesí
a Ritmo sincopado
en tiempo de changüí

                                                                                          ¡Oh, querida princesa Austria!

Tú tan bella, rodeada de flores
que tanta cultura representas
viniste a inmortalizar para siempre
a mi linda Guajira guantanamera.



Autor: Hugo B. Balart Ramírez
Guantánamo, Cuba. 13 de Diciembre 1997


  • Guaso: Rio principal de la Ciudad de Guantánamo. 
  • Fama: diosa Griega. Símbolo de la ciudad de Guantánamo. Su escultura se encuentra en el Palacio Salcine de esta ciudad.
  • Querida aldea: frase del escritor guantanamero Regino E. Boti (1879-1958), último del modernismo en Cuba.
  • Bella princesa: frase del Autor que significa Austria.
  • Caballero Yuri: Yuri Wolfgang Standenat (1940). Diplomático austríaco, que desde 1994 hasta 1999, fue embajador de Austria en La Habana.
  • Requiems: famosa composición del austríaco Wolfgang Amadeus Mozart.
  • La guajira guantanamera: canción popular cubana. Guantanamera es un gentelicio a las mujeres oriundas de la ciudad de Guantánamo.
  • Maestro Strauss: Johann Baptist Strauss. Maestro de Capela y compositor de origen austro-alemán, reconocido como "El Rey del Vals".
  • Changüí: género musical cubano, que nació en los campos de Guantánamo en 1860.
  • Autor Hugo B. Balart Ramírez: (1946) jubilado guantanamero, Licenciado en Matemática, creador del Club de Salsa "Imagen Latina" en septiembre 1991 y co-fundador del programa radial "Oxígeno Radial" en la emisora CMKS, que se transmite todos los domingos de 1:00 pm - 4:00 pm en la ciudad guantanamera.

lunes, 28 de enero de 2019

Präsenz Österreichs im Guantanamo-Tal, Kuba. 
Von: Zulemis Balart Martínez 
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 Glocke, Plaza 24 de Febrero in Guantanamo Stadt        Überreste des Herrenhauses         
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Hütte                                                                                  San Idefonso Hazienda 

Wir reisten rechtzeitig zum Guantanamo Valley, der östlichsten Provinz Kubas, zur Carretera El Salvador Km 3 ½. Es gibt die Überreste dessen, was der Zuckerfabrik San Idefonso war, erster Besitz des Wiener Österreichers Andrés Yoromir de Hadfeg. 

Die Guantánamo Region entwickelte sich spät in der Zuckerindustrie und zählte Mitte des 18. Jahrhunderts nur noch 25 Zuckerfabriken. Die Haziendas waren größtenteils französischer Herkunft, aber der Eigentümer der Zuckerrohr Plantage San Idefonso war zwischen 1815 und 1816 Andrés Yoromir de Hadfeg. Diese Fabrik war der erste Zuckererzeugungsriese, der als erster mit Dampfmaschinen arbeitete und die Zuckerproduktion modernisierte in der Region. 

Laut José Sánchez Guerra, dem Historiker der Guantanamo Provinz, wurde die mechanische Anlage von den Gewässern des Bano Flusses bewegt und verfügte über einen Kanal und einen Tunnel. Im Jahre 1818 hatte diese Plantage ein Herrenhaus, einen Stall, ein Wohngebäude der Vorarbeiter, ein Krankenhaus, ein Gefängnis, ein Pfannenhaus für Zuckermelasse, ein Destillationsgebäude, ein Lagerhaus, eine Schmiede, einen Kalkofen, ein Säuberungshaus, 31 ha Grundstück, 164 Sklaven, 30 Hütten und 15 Höhlen für Sklaven. 

Dokumentation der Zeit, Belege dafür, dass der österreichische Grundherr der Zuckerzentrale auch das erste Klavier besaß, das in Guantanamo existierte. Dies deutet darauf hin, dass dort kulturelle und literarische Zusammenkünfte stattfanden, in denen sich Bibliothek, Schmuck und Gemälde an Decken und Wänden gefunden wurden. 

1821 verkaufte Andrés Hadfeg das Grundstück an die Franzosen Pedro Francisco Moreaux und Bernardo Thomas. Mitte des 19. Jahrhunderts gehörte sie dem spanischen Generalhauptmann von Kuba, José Gutiérrez de la Concha e Irigoyen. 

Dieses wunderschöne Gebäude wurde in den 1990er Jahren von einer Überschwemmung des Rio Bano zerstört. Heute ist der Fortschritt und die Entwicklung des Guantanamo-Tals und des Zuckerfabrik San Idefonso nur noch die dreihundert Jahre alte Bronze Glocke geblieben. Die Glocke ist auf der Plaza 24 de Febrero in der Stadt Guantanamo zu sehen. 

Eusebio Leal Spengler, Stadthistoriker der kubanischen Hauptstadt Havanna sagte bei seinem Besuch zu der Hazienda im Jahr 1990: In der gesamten Karibik gibt es keine Konstruktion, die dem Plantagesystem ähnlich ist”. 

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