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miércoles, 13 de febrero de 2019

Karneval Santiago de Cuba




Geschichte des Karneval von Santiago de Cuba

Religiöse Feiern vor Christus waren geprägt von spirituellen Phänomenen, astronomischen und natürlichen Zyklen, bei denen die ersten Bauern mit maskierten und bemalten Gesichtern um ein Feuer trafen, um die Fruchtbarkeit und Produktivität des Bodens zu feiern und böse Geister abzuwehren der Ernten.

Im Römischen Reich war der Gott Bacchus anwesend, der auf einem heiligen Wagen aufgestellt war, umgeben von wild ums Leben gekommenen Menschen, die jeder als "Carrus Naval" kannte, daher das Wort "Karneval", das zu den "Karneval" gehört so viele Versionen des Wortes.

Diese Bacchanalien-Parteien fielen mit der Ankunft des Frühlings zusammen, einer Jahreszeit, die mit der Fruchtbarkeit zusammenhängt, was wiedergeboren wird, mit Landwirtschaft und Sexualität.

Zu Beginn des Mittelalters änderte die Kirche den Begriff "Karneval" in lateinisch "Carnelevarium": Carne (Fleisch) und val (Abschied), um sich dem Geist zu widmen. Wo die Menschen Fleisch essen konnten, um sich für die nächsten 40 Tage zu enthalten. Daher der Satz: "Das Fleisch ist schwach".
In Lateinamerika fanden auch einheimische Zeremonien statt, die heute als Vorläufer des Karnevals gelten.

Eigenschaften und Geschichte des Karnevals aus Santiago de Cuba

Die Karnevale in Santiago de Cuba hatten andere Modelle als die von Havanna. Es ist eine Feier der kollektiven Beteiligung, ohne Showcharakter, die Menschen fungieren als Zuschauer und Performer.

Am Ende des 17. Jahrhunderts ging jedes Jahr eine Prozession durch die Straßen rund um die Kathedrale, um den Tag von Santiago Apostel, dem Schutzpatron der Stadt, zu feiern. In der Stadt reichten diese Parteien von San Juan (24. Juni) bis San Joaquín (16. August). Anfangs wurden diese Veranstaltungen als Masken Fest oder Los “Mamarrachos” (Narren) mit Schlagzeug konzipiert.

Im 18. Jahrhundert kam eine starke Einwanderung der Franzosen von Saint Dominique aus, begleitet von ihren haitianischen Sklaven, die die Traditionen von Santiago beeinflussten.

Diese französisch-haitianischen Sklaven bildeten ihre “Cabildos” (religiösen Gruppen) und gründeten die "Tumba Francesa" (Afro-Kuba Folklore aus Ost Kuba. Es ist tanzen mit Choreografie, Gesang und Trommel eingeführt von den haitianischen Sklaven) Tanzgesellschaft, die nach und nach in die Feierlichkeiten der “Mamarrachos-Partys” mit ihren Tänzen mit Choreografie, ihren Liedern und ihrer Musik einbezogen wird.

Während des Zehnjährigen Krieges (1868-1878) traten die als Comparseros getarnten "Mambises" (kubanischen Kämpfer) in die Stadt ein, um strategische Botschaften mit sich zu bringen, mit dem Ziel der Verschwörung und deren Verwandtschaft.

Als der “Grito de Yara” (10. Oktober 1868) die Komparsen der “Guajiros” (kubanischen Bauern) schuf, symbolisierte er den Aufstand der Kubaner, mit dem “Yarey-Hut” (Palm Baumaterial), dem vorderen Teil des Hutes und dem scharfen Befreier Macheten in der Taille. Sie trugen lange schwarze Schwanzröcke, Gesichter mit einer langen Kapuze und, als Wappen ein Truthahnschleim.
Ähnliches Foto
Tumba Francesa "La Caridad de Oriente" Santiago de Cuba



Die Tradition des Karnevals in Santiago

Die Karnevale waren mächtiger, als Handwerker, Bauern und Schwarz- und freie Mestize teilnahmen, die eine gewisse wirtschaftliche Zahlungsfähigkeit erworben hatten.

Das Publikum konzentrierte sich darauf, die improvisierten Werke des „Theater Relación“ und die Teilnahme von Komparsen und “Cabildos” zu genießen.

Die schwarzen “Cabildos” zeichnen sich durch den Luxus der Verzierungen und der kostbaren Kostüme aus, die von Königinnen verschiedener Nationen getragen werden. Die Königinnen mit ihren Thronen wurden auf Bahren getragen. An diesen Umzügen nahmen die Meister der Sklaven teil, im Takt der Lieder und Trommeln, Pfeifgeräusche, “Botijuelas” (Blasinstrument der Karibik; es ist ein Runde-Tonkrug mit zwei Öffnungen und wurde in Kuba als Bassinstrument verwendet) und Maracas.

In Santiago de Cuba gab es die “Cabildos” Coyote, den Juan Góngora Club (Cabildo Congo), die El Tíbere Society, den Santa Bárbara Cabildo, den Cabildo San Salvador de Hora (Cabildo Viví), Die Society Lieben Frau von Carmen (Cabildo Carabalí Olugo) und der Cabildo Carabalí Izuama Society.


Die Komparsen

Die berühmtesten Truppen aller Zeiten sind die der Viertel El Trívoli, Los Hoyos und der Plaza Martes, begleitet von Banner, Laternenpfähle und der rhythmischen Conga.

Alle Gruppen zeichnen sich durch die Verwendung von Schlaginstrumenten afrikanischer Abstammung und insbesondere des chinesischen Signalhorn aus, das 1915 aus Havanna kam, ein Instrument mit hoher Tonhöhe, das wegen seiner Melodie wie ein Dudelsack klingt.

Der Karneval von Santiago de Cuba behält seine Traditionen und Bräuche bei, die immer durch ihre Komparsen wie La Placita, La Textilera, Heredia, Dreams, San Pedrito, San Agustín, Paso Franco, Alto Pino und El Guayabito repräsentiert werden.

Übertragung und Bewahrung der festlichen Traditionen und der Identität mit ihren Mythologien, Tänzen, Liedern, Pantomimen und Jahrtausenden, die von Afrikanern stammen.

Der Karneval in Santiago ist aufgrund seines Rhythmus, seiner Farbe und seiner Intensität der verrückteste und ungezügelte kubanische Karneval.


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Karneval Corso


Die Gastronomie Kioske

Die Karnevale wurden von wichtigen Firmen und Händlern gesponsert, um ihre Produkte zu bewerben.

1901 hießen sie Feierlichkeiten, 1945 wurden sie offiziell als “Karneval de Oriente” bezeichnet, 1961 wurden sie “Sozialistische Karnevale” genannt und seit 1968 wurden sie auf 10 Tage reduziert, indem sie sich “Santiagueros Karneval” nannten.

In den Jahren 1970 bis 1970 gab es andere wirtschaftliche Bedingungen und die Kioske waren mit Schweinebrot, Tamales, Marienkäfern, Reis mit Tintenfisch, Krabbenfrikadellen und Kabeljau gefüllt. Empanadas, Keksen, Süßigkeiten usw.

Die Getränke, viel Rum, alkoholfreie Getränke und Tankwagen, auf dem Bier transportiert wird, in dem die Leute Gefäße, Eimer und große Krüge Getränke kaufen, um die Hitze zu ertragen.
Heute sind die Angebote kleiner und die Stadt musste sich anpassen, obwohl die Kubaner den Karneval nicht aufgeben wollen.

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Chinesisches Signalhorn

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Ähnliches FotoKomparsen Guajiros aus Santiago de Cuba
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Conga Santiaguera







           Referenz

·         Cuba y su Conga y Aquellos Carnavales

·         Ecured: Conga Santiaguera

·         Video La Conga de Santiago

·         Los Diez Carnavales más Populares

·         El carnaval más caliente de Cuba

Tanzen Wir die Conga



Die kubanische Conga ist ein Ausdruck von Musik, Percussion, Gesang und ausgedehntem Tanz hinter den Trommeln, der die Freude, den Rhythmus und den Geschmack der kubanischen Musik unterstreicht. Es ist ein alter Rhythmus von Afrikanern, der multikulturelle Merkmale der Karibik hat, wo Tanz und Musik geschätzt werden.
Der Auftritt der Conga in Kuba
Die kubanische Conga ist eine Mischung aus Hispanics und Afrikanern, die von den Katalanen "Joya" und eine Phrase aus Afrika als "Kingfiti" bezeichnet wurde. An diesem Tag war der König kein König und die Leute konnten den Meistern sagen, was sie wollte, daher sind die Lieder der Conga respektlos und die Leute benahmen sich wie "Kobolde". Es war eine Einladung zur Vereinigung von Freuden, um die Kämpfe und Streitereien zu vergessen.
La Conga wurde geboren, als die Sklaven beschlossen hatten, ihre Trommeln aus der Kaserne zu nehmen, und mit sehr rhythmischen Märschen von einem Ort zum anderen in der Stadt zogen, in Yoruba (afrikanischer Sprache) Dinge sagten, ihre Götter lobten und beteten.
Diese Parteien wurden zu bestimmten Anlässen abgehalten, als die Behörden den Sklaven bestimmte Ablenkungen erlaubten: bei den Festen der Habeas, an Sonntagen und hauptsächlich am Tag der Könige.
Es war ein musikalisches und soziales Ereignis, das die Städte mit Freude erfüllte, zusammen mit den Liedern, Drum-Beats und fabelhaften Choreografien, die sich von bürgerlichen Ballsaaltänzen und Schlafliedern unterschieden, in denen verschiedene Schichten und soziale Gruppen vermischt wurden.
Zu Beginn der Republik wurden vor den Wahlen politische Wahlen verwendet, um die Volksmassen nach ihren Rhythmen und Liedern zu fördern.

Eigenschaften von der kubanischen Conga
Die Conga hat einen synkopierten Rhythmus (eine Kompositionsstrategie, die dazu bestimmt ist, die Regelmäßigkeit des Rhythmus durch Akzentuierung einer Note an einer schwachen oder halbstarken Stelle eines Kompasses zu brechen) und wird von Trommeln begleitet. Es ist die Begleitung von Karnevalsgruppen und entstand in den Feierlichkeiten der Schwarzen.
Diese in Camagüey entstandene Ortsbezeichnung erscheint in den 1930er Jahren mit einer Geschichte von "La Arroyadora" aus Izaguirre mit Trommelfässern und Glocken. Unter ihnen haben wir Comandos, Muchachos Durmientes, Los Pulpos, Farola und die Caribes. Während dieser Zeit wurde es zu einem Ballsaal.

Die Instrumente der Conga
Bei den Instrumenten handelte es sich um Trommeln verschiedener Art, die voll waren und nur einen Patch hatten: Quinto Trommel, Trommel; Basstrommel, Kuhglocken, Pfannen und andere Metallgegenstände.
Die Conga aus Santiago de Cuba ist anders, da sie Elemente enthält, die sie von anderen Congas unterscheiden. Die chinesische Trompete wird verwendet, die "Souna", die von den chinesischen Einwanderern während der Kolonie eingeführt wurde, und kamen 1915 aus Havanna im Osten an, ein Instrument des akuten Tones, bestehend aus fünf Noten und einer Nasenglocke, die durch ihre Melodie dem Dudelsack ähnelt und eine Trommel namens “Bocú”, Trommel "Makuta" afrikanischen Ursprungs "Bantu".
 
Conga in Santiago de Cuba
Das Lied der Conga
Die Lieder die Congas haben Strukturen Solist-Chorus, die sind charakteristisch für aller Musik afrikanischer Herkunft oder werden einfach bis zur Erschöpfung wiederholt. Die Rolle des Solisten wurde früher von einer kraftvollen Sängerin namens “Clarina” gespielt, die ihn heute durch Trompeter oder Cornet ersetzt.
Der Text der Lieder kommt von anonymen Autoren, die aus der Stadt hervorgegangen sind und in der Regel Mitglieder der gleichen Komparsen sind.
Ihr Inhalt besteht aus Gesellschaftskritik, politischen Themen, historischen oder Alltagsleben. Es sind Phrasen mit einem nicht übereinstimmenden, aber höchst rhythmischen Sinn, die auf einer modischen Melodie improvisiert sind.

 Der Tanz der Conga
Laut Emilio Grenet in dem Buche Kubanische Populärmusik 1939 «Der Tanz ist auf den Rhythmus des charakteristischen Rhythmus reduziert, in dem abwechselnd in allen Takten eine Synkopierung hervorgehoben wird, die die Tänzer betonen, indem sie ein Bein leicht anheben und den Schlag mit einem markieren abrupte Bewegung des Körpers. »
Die Conga hat ihren Charme und ihre besondere Tanzstruktur, wo die Massivität und Popularität, die sie auf ihren Weg zieht, sie zum Ausdruck der kubanischen Identität aller historischen Entwicklungen der Insel macht.
Die Farbe und das Lied der Congas stammen aus jeder Region. Die orientalische Conga ist ein gewaltiger Tanz, bei dem jeder im Takt seiner Trommeln rollen kann und wenn das chinesische Signal ertönt, wird der Geist derer, die sich in einem reisenden Ballett treffen, wiederbelebt.

Schritte des Conga Tanz
La Conga ist ein Tanz, der auf einer Straßenbühne die ganze Atmosphäre hat. Es ist einer der lustigsten und beliebtesten Tänze der Kubaner.
Es gibt vier Schritte im Tanz der Conga: Grundschritt "Arrollao" (Ziehen), Variationen von "Arrollao" 1, 2 und 3 Runden.
  1. Grundschritt: präsentiert die Variationen 1 und 2. Ziehen Sie die Füße abwechselnd mit dem Rhythmus der Musik, bewegen Sie sich vorwärts oder rückwärts, ohne übertriebene Bewegungen. Wenn sie zu zweit tanzen, unterstützen Frauen Männer.
  2. Variante 1: Basierend auf dem Schritt "Arrollao"(Ziehen) werden Improvisationen erstellt, mit kleinen Folien, die sich mit der Zeit abwechseln. Die Arme bleiben etwas frei, so dass sie sich spontan mit dem Schritt der Füße bewegen und ein leichte Hüftbewegung gegeben wird, wodurch die Zeit des Rhythmus sanft betont wird.
  3. Variante 2: wie beim vorigen Schritt, verbindet sich jedoch nicht mit einem sanften Hüftbewegung, sondern steigt in die Luft die Hände oder ein Fuß an. Dieser Schritt kann vorwärts oder seitwärts und diagonal vorgerückt werden.
  4. Variante 3 (Runden): Dieser Schritt kann mit Schritt 1 oder einem anderen kombiniert werden. Die Tänzer werden von der Taille oder den Schultern abgenommen und machen 3 Schritte nach links oder rechts. In der Zeit 4 erfolgt eine plötzliche Bewegung, indem die Hände angehoben, ein Bein angehoben oder mit der Hüfte getroffen wird.

 Die Conga ist für eine Weile
Kubanische Conga in Wien



La Conga ist an allen Volksfesten der kubanischen Nation beteiligt. Sowohl die Kubaner der Insel als auch die der Diaspora hören nicht auf, eine Conga zu genießen.
Gloria Estefan (1985) machte die Miami Sound Machine unter den Top Ten populärer Hit das "Conga Song", geschrieben von Enrique E. García und produziert von Emilio Estefan im Album Primitive Love.
Der größten Conga war der Miami Super Conga, der am 13. März 1988 in der Calle 8 stattfand. Die Linie wurde von 1119 986 Personen gebildet.
Ricardo Leyva, Genie der kubanischen Musik. 2006 vereinen sein South Caribbean Orchestra, die Conga de los Hoyos-Gruppe und Musiker des National Symphony Orchestra die populären Elemente mit einem Hauch von Finesse und bringen so die neue Klangfülle dieses Genres hervor. So entstand "Añoranza por la Conga" im Rhythmus neuer Akkorde, um den Mythos zu brechen, dass nur im Karneval Zeit mit einer Conga genossen wird.
In Wien haben Kubaner, die in Österreich leben, sowie Österreicher und Menschen aus anderen Ländern, ihre Traditionen gezeigt, indem sie die Straßen mehrmals im Rhythmus der Conga durchgefeiert.

            Referenz
·         El Son y la Conga perlas de la música cubana.
·         Los Carnavales en Cuba. Costrumbres y tradiciones.
·         www.americasalsa.com. El baile Conga.
·         Cuba, su Conga y aquellos Carnavales. Yilán Gil Guzmán.
·         Ecured: Conga Santiaguera.

lunes, 11 de febrero de 2019

Del Danubio al Guaso




Suena el clarín La Fama
en su pedestal insomne
anunciando a todos
la entrada triunfal en Nuestra querida aldea
de una bella princesa
escoltada, por el apuesto Caballero Yuri,
con su Lanza es riste, dando estocadas
acompañadas con Notas musicales
con mensajes de Amor y alegría.
El Ritmo se agita,
el corazón se extremece
se mezclan las frías aguas del Danubio
con las cálidas aguas del Guaso
en prefecta conjunción y armonía.
En un sueño mágico, de encantos
vemos a Mozart sentado al piano
interpretando su famoso "Requiem"
y acariciándole el rostro una bella mulata
susurrándole al oído "La guajira guantanamera".
La Fiesta continúa, comienza el baile
el Maestro Strauss, batuta en mano,
danzan las parejas el vals
en desenfrenado frenesí
a Ritmo sincopado
en tiempo de changüí

                                                                                          ¡Oh, querida princesa Austria!

Tú tan bella, rodeada de flores
que tanta cultura representas
viniste a inmortalizar para siempre
a mi linda Guajira guantanamera.



Autor: Hugo B. Balart Ramírez
Guantánamo, Cuba. 13 de Diciembre 1997


  • Guaso: Rio principal de la Ciudad de Guantánamo. 
  • Fama: diosa Griega. Símbolo de la ciudad de Guantánamo. Su escultura se encuentra en el Palacio Salcine de esta ciudad.
  • Querida aldea: frase del escritor guantanamero Regino E. Boti (1879-1958), último del modernismo en Cuba.
  • Bella princesa: frase del Autor que significa Austria.
  • Caballero Yuri: Yuri Wolfgang Standenat (1940). Diplomático austríaco, que desde 1994 hasta 1999, fue embajador de Austria en La Habana.
  • Requiems: famosa composición del austríaco Wolfgang Amadeus Mozart.
  • La guajira guantanamera: canción popular cubana. Guantanamera es un gentelicio a las mujeres oriundas de la ciudad de Guantánamo.
  • Maestro Strauss: Johann Baptist Strauss. Maestro de Capela y compositor de origen austro-alemán, reconocido como "El Rey del Vals".
  • Changüí: género musical cubano, que nació en los campos de Guantánamo en 1860.
  • Autor Hugo B. Balart Ramírez: (1946) jubilado guantanamero, Licenciado en Matemática, creador del Club de Salsa "Imagen Latina" en septiembre 1991 y co-fundador del programa radial "Oxígeno Radial" en la emisora CMKS, que se transmite todos los domingos de 1:00 pm - 4:00 pm en la ciudad guantanamera.

domingo, 10 de febrero de 2019

Karnevals in Havanna







Die Geschichte des Karnevals

Der Karneval in Kuba ist das bedeutendste Fest, die im Land stattfinden und ihren Ursprung in den hispanischen Kolonisten haben.

Die Ursprünge dieses Festivals gehen auf Sumerin und das alte Ägypten zurück, die vor mehr als 5000 Jahren zu Ehren des Apis-Stiers mit sehr ähnlichen Feierlichkeiten zu Zeiten des Römischen Reiches stattfanden. Heidnische Feste zu Ehren von Bacchus Römischer Gott des Weins, Chaos und Feste, Saturnalien und römischer “Lupercales” (Jährliche Partys des alten Roms zu Ehren des Halbgottes Luperco, Beschützer der Herden). Dann verbreitete sich der Brauch in ganz Europa und wurde Ende des 15. Jahrhunderts von spanischen und portugiesischen Seefahrern nach Amerika gebracht. Der Karneval war eine Parade, bei der die Teilnehmer Kostüme und Masken trugen.

In Kuba fanden seit dem Ende des 16. Jahrhunderts die ersten Manifestationen mit der Einführung katholischer Gedenkfeiern und Sklaven aus verschiedenen afrikanischen Regionen und Ethnien statt.

Die Regulierung der Sklaven, die 1842 diktiert wurde, erlaubte Spaß und Erholung an Feiertagen, nachdem sie religiöse Praktiken erfüllt hatten. Bei diesen Feierlichkeiten gab die Anwesenheit der katholischen Heiligen unter den afrikanischen Gottheiten dem religiösen Synkretismus Platz. Im Jahre 1823 wurden die Tagesräte der Könige genehmigt.

Der Aschermittwoch und andere religiöse Feiern, an denen die “Cabildos” (Verein von Sklaven oder Ex-Sklaven mit religiösem Charakter) teilnahmen, führten zu den Carnes Tölen Festen, das Ende des 16. Jahrhunderts in Kuba vor die Fastenzeit gefeiert wurde. Bei dieser Feier wurden die gleichen profanen Elemente, die die Corpus Christi-Feierlichkeiten begleiteten, als Komparsen und Puppen verwendet, vor allem aber die "Mamarrachos" (Narren) -Truppen.

Nach 1860 führten die Schwarzen die “Conga” ein, die dazu führte, dass die Kubaner während der Karnevalszeit glücklich hinter den Schlaginstrumenten liefen. Sie mischten Komparse von Nachbarschaften, Autos von “Tarrasas” (monströse Schlange, die in der Fronleichnamsprozession spazieren geht), Riesen oder Puppen und Komparsen von Narren, die einen Interinfluenz erzeugen, der zum Kulturprozess der kubanischen Nationalität wurde.

Zu Beginn der Republik im 20. Jahrhundert war der Karneval ein Element der kubanischen Nationalität und Nation, weil mit dem Congas die Integration der Kubaner aller Rassen, Wege und Gebräuche, die Teil der kubanischen Kultur wurden, gefördert wurde.
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Karneval Puppen in Kuba
                                                                           
Der Karneval in Havanna

Wegen ihrer Schönheit und Qualität galten die Karnevals in Havanna neben den Festivals von Rio de Janeiro, New Orleans, Venedig und Nizza als die ersten der Welt. Das Identitätsprojekt erklärte sie zu den Traditionen von Havanna.

Die Feierlichkeiten wurden von der dem Stadtrat unterstellten Karnevalskommission von Havanna geleitet, zusammen mit der Beteiligung der Nachbarschaften und den finanziellen Beiträgen von Kaufleuten und Industriellen, die dem Bürgermeisteramt Einnahmen bescherten.

Die Besichtigung der Komparsen und Korso begann am Malecón bis zum Paseo del Prado und dem Capitol. Sie bogen in den Brunnen von Indien ein und kehrten auf demselben Weg zurück.

Straßenwagen, Motorräder und offene Lastwagen marschierten durch die Straßen, mit traditionellen Elementen und der Akrobatik der motorisierten Polizeieinheit.

In den Boxen und Ständen wurden leichte Mahlzeiten als Snacks, Maischips, Eiscreme, Erfrischungsgetränke und Bier verkauft.

Die berühmtesten Truppen waren El Alacrán aus dem Viertel El Cerro; Die Marquisen von Atarés; Las Boyeras von den Sitos; Die Dandys von Belén; Die Jardineras von Jesús María; Den blauen Mooren von Guanabacoa; und Los Guaracheros de Regla, unter anderem. Der Karneval wurde zur größten Volkspartei in Havanna.
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Karnevalskönigin & Damen
             
Die Tradition der Karnevalskönigin und König Momo

Während der Republik wurden eine Karnevalskönigin und ein Momo-König ausgewählt, der eine dicke, gefräßige, fröhliche und sinnliche Figur war, die alle Empörung auslöste.

Die Carnival Queen wurde in erster Linie wegen ihrer Schönheit, aber auch wegen ihrer Kultur und ihrer Manieren ausgewählt. Sie wurde von sechs Damen begleitet, die für die gleichen Qualitäten ausgewählt wurden. Alle Königinnen und Damen sollten weißer Hautfarbe sein, obwohl sie bescheidenen Ursprungs sind.

Der Auserwählte erhielt Geschenke von Industrie- und Handelsunternehmen. Orbay & Cerrato, die größte Möbelfabrik in Kuba, verschenkte luxuriöse Möbel. Frigidaire-Agentur, ein Kühlschrank; und die Automobilagenturen ein Auto.

Die erste Königin des Havanna-Karnevals (1908), Ramona García, Arbeiter der Susini-Zigarrenfabrik, erhielt über 25.000 Pesos in Geschenken sowie ein Haus in der Concepción-Straße in der Nähe von La Víbora.

Nach 1959 wurden die Terminologien von Königin zu den Sternen und Dame zum Nordstern geändert, da die früheren Ausdrücke als Kleinbürgertums betrachtet wurden. Auch konnten danach farbige Mädchen Königen werden. Sie sollten nicht nur schön sein, Kultur und gute Manieren haben, sondern eine Person, die in die Revolution integriert waren.    

Im Jahr 1969 wurde das traditionelle Karnevalsdatum in den Monaten Februar bis März für den Monat Juli verschoben, um das revolutionäre Datum des Überfalls auf die Moncada-Kaserne im Jahr 1953 zu feiern und danach auf August.

Mitte der 70er Jahre hatte sie in einer Fernsehsendung den letzten Wettbewerb, um den Star unter den jungen Frauen zu wählen, die von staatlichen Unternehmen ausgewählt wurden. Das Urteil der Jury missfiel der gegenwärtigen Öffentlichkeit und ist seitdem nicht mehr zurückgekehrt, um die Königin des Karnevals von Havanna zu wählen.

Für die ständigen Krisenzeiten in Kuba hat der Karneval von Havanna heute ihren Glamour und ihre Eleganz verloren. Denn staatlichen Unternehmen fehlen Ressourcen für die Subventionierung dieser Feste, die noch politisiert werden und viele ihrer ursprünglichen Traditionen verlieren.
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Karneval im August, Havanna